3) L’AMOUR SOURCE PUISSANTE DE VIE

Au-delà de la St Valentin commerciale il importe de noter la force des émotions et des sentiments qui poussent à la rencontre amoureuse des êtres humains hétérosexuels ou homosexuels. De nombreux philosophes et psychologues s’évertuent à distinguer amour durable et passion immédiate, attachement et amour, amour possessif et amour oblatif. Il faut qu’ils continuent même si dans la vie réelle les affects et les actes ne sont pas si séparés. Il y a de belles passions amoureuses qui durent dans l’égalité et la réciprocité et des vies communes durables qui ressemblent à un « côte à côte » sans tendresse (sans parler des rapports violents).

EN ENTRE DEUX

Entre l’amour-don qui donne en principe de la joie ou du moins un « contentement » selon les philosophes allant de Spinoza à Comte-Sponville en passant par Fromm et l’amour-manque qui laisse le désir aller à sa jouissance mais aussi à toutes les dérives du sexe et bien souvent à la tristesse il y a une position intermédiaire que l’on nomme « carte du tendre » et qui permet d’articuler amour-don et amour-manque (2). Cette découverte me parait - si j’ose dire - plus « scientifique » car il s’agit d’une connaissance de la réalité humaine existante et plus « dialectique » car s’y déploie les mouvements de libération ou d’aliénation de chacun mais avec les tensions et contradictions différentes selon le genre homme ou femme. Il y a aussi cette idée que l’on ne peut se passer durablement d’un amour vivifiant articulant tendresse et sexualité.

L’AMOUR DE PARTAGE CAPTE ET DONNE TOUT A LA FOIS !

Si l’amour est tant recherché, si l’on a tant de peine à l’oublier quand on l’a rencontré, c’est probablement, dit Patrick De Neuter, parce qu’il apporte tout à la fois la reconnaissance de soi comme être aimable et, lorsque la sexualité s’y conjoint, la reconnaissance de soi comme être désirable. Dans « reconnaissance » il y a « naissance » et les amoureux décrivent fréquemment leur amour naissant comme une naissance, du moins une nouvelle jeunesse. Il est le surgissement miraculeux d’un nouvel élan vital, une découverte d’une partie de soi méconnue ou encore l’ouverture à de nouvelles possibilités créatrices.

Dire à quelqu’un « je t’aime », sauf en cas de clivage du mouvement tendre et du mouvement sensuel, signifie souvent « je te désire ». Pour Jacqueline SCHAEFFERT (1) : la rencontre d’un amant amoureux effracteur est nécessaire à la femme pour accéder à sa féminité. Et l’homme ajoute Patrick De Neuter ne devient vraiment homme que s’il rencontre une femme qui peut ainsi l’ouvrir à la plénitude de sa virilité. L’importance psychique immense de l’objet d’amour.

Ces expériences d’amour et de désir amoureux sont d’une importance psychique considérable pour chacun de ceux qui les vivent et l’on comprend que la pulsion d’emprise se développe inévitablement à l’égard de celui ou celle qui en est l’occasion ou la cause. On peut aussi comprendre l’angoisse du déclin et de la fin de l’amour ainsi que celle de l’abandon.

Christian DELARUE

1) in « Clinique du couple » ouvrage collectif ERES 2007 actualité de la psychanalyse « CARTE DU TENDRE" ET CHOIX DU PARTENAIRE » sur chrismondial

SE RENCONTRER VRAIMENT : "CARTE DU TENDRE" ET CHOIX DU PARTENAIRE

http://bellaciao.org/fr/article.php...

2) Qu’est-ce que tomber amoureux ? C’est l’état naissant d’un mouvement collectif à deux

Les similitudes entre mouvements sociaux et coups de foudre, réfutent le fait que l’amour serait un repli sur la sphère privée alors que les mouvements sociaux sont si propices à tomber amoureux.

En effet, comme les mouvements révolutionnaires, l’amour est une force de transformation de la vie quotidienne, de renouveau, de renaissance, de résurrection qui nous sauve du désespoir et de la solitude.

Il est donc bien ridicule que certains partis qui se croient révolutionnaires prétendent exclure l’amour de leurs rangs, sous prétexte de son supposé égoïsme à deux et son caractère incontrôlable.

Nous devrions faire au contraire une nouvelle alliance entre l’amour et la révolution, redevenir libres ensemble, briser nos liens et notre isolement en affrontant sérieusement les risques de l’institutionnalisation comme fin de l’histoire d’amour ou du soulèvement populaire pour continuer l’aventure collective, pour continuer à nous aimer et à refaire le monde, pour continuer à aimer la vie.

("Innamoramento e amore" 1979)

de Francesco Alberoni

1) QUAND LES HOMMES VIVRONT D’AMOUR

Salut et fraternité...

de Raymond Lévesque "Le rendez-vous" 1956

"Quand les hommes vivront d’amour

Il n’y aura plus de misère

Et commenceront les beaux jours

Mais nous, nous serons morts mon frère

********

Dans la grande chaîne de la vie

Où il fallait que nous passions

Où il fallait que nous soyons

Nous aurons eu la mauvaise partie

********

Quand les hommes vivront d’amour

Ce sera la paix sur la Terre

Les soldats seront troubadours

Mais nous, nous serons morts mon frère

********

Dans la grande chaîne de la vie

Pour qu’il y ait un meilleur temps

Il faut toujours quelques perdants

De la sagesse ici-bas c’est le prix

********

Mais quand les hommes vivront d’amour

Qu’il n’y aura plus de misère

Peut-être songeront-ils un jour

A nous qui serons morts mon frère

********

Nous qui aurons aux mauvais jours

Dans la haine et puis dans la guerre

Cherché la paix, cherché l’amour

Qu’ils connaîtront alors mon frère

********

Dans la grande chaîne de la vie

Pour qu’il y ait un meilleur temps

Il faut toujours quelques perdants

De la sagesse ici-bas c’est le prix

********

Quand les hommes vivront d’amour

Il n’y aura plus de misère

Et commenceront les beaux jours

Mais nous, nous serons morts mon frère

********

Quand les hommes vivront d’amour

Ce sera la paix sur la terre

Les soldats seront troubadours

Mais nous, nous serons morts mon frère"